Краеведение Челябинской области
   

Разделы

Вложенных - 6 Архитектура, искусство, культура
Бирюковские чтения
Вложенных - 7 История, историческое краеведение и археология
Вложенных - 4 Краеведческая публицистика, повести, рассказы
Вложенных - 1 Краеведческие издания соседних регионов
Вложенных - 10 Краеведческие сборники
Вложенных - 2 Краеведческое образование
Вложенных - 1 Новые издания по краеведению Челябинской области (отдельные главы)
Вложенных - 1 Отдельные статьи по краеведению Челябинской области
Вложенных - 20 Природа Челябинской области, география, экология
Вложенных - 4 Сказки, легенды, фольклор
Вложенных - 4 Челябинское краеведение в СМИ
Вложенных - 3 Экономика, промышленность и хозяйство Челябинской области
Главная         Список  
Краевед Владимир Боже: "В Челябинске мы дома!"

  Э. Гизатуллин // "Аргументы и факты" , 12.09.2001


  У КАЖДОГО города, тем более насчитывающего несколько веков, должен быть свой хранитель. Как правило, это местный историк, краевед, влюбленный в свой город и знающий о нем почти все. 

  В Челябинске тоже есть такой человек. Это Владимир Стейгонович БОЖЕ, возглавляющий городской центр историко-культурного наследия. Родился он в Копейске, но сейчас трудно представить, что он жил когда-то в ином городе, пусть даже и спутнике Челябинска. Накануне празднования Дня города мы не могли не встретиться с Владимиром Стейгоновичем. И сегодня под традиционной для "АиФ" рубрикой две личности: человек и сам город-именинник. 
   - Скажите, как же вас угораздило заняться краеведением? Ведь до сих пор в массовом сознании сохраняется представление, что это занятие для каких-нибудь детских кружков или клубов по интересам:
  - Это представление сформировалось в советское время, когда полагали, что краеведение - это занятие для дилетантов, неспециалистов. Словом, краеведение воспринималось как "недонаука" или хобби - собирание мелких забавных фактов и тому подобного. Но как можно говорить о недонауке, если изучение родного края требует самых разных наук! При этом нельзя допускать флирта с историей, то есть говорить все, что тебе взбредет в голову, нисколько не заботясь о доказательствах. Был у нас такой период. Краеведением я занимаюсь с 1981 года и считаю, что с тех пор положение, слава Богу, изменилось самым коренным образом. Но и поныне незнакомые со мной люди представляют меня в образе этакого старичка, который пишет историю родного города по личным воспоминаниям, доходящим чуть ли не до 18-го века! 
  - Честно говоря, мне никогда не нравились советские путеводители по Челябинску - никакого интереса к городу они не пробуждали. Те, кто хоть немного интересовались историей Челябинска, могли лишний раз убедиться, что ничего примечательного здесь нет:
  - Да, и в итоге мы лишались своей культурной традиции, без которой невозможно одухотворить среду обитания. Что это такое на практике? Те же названия, неразрывно связанные с Челябинском: Семеновская горка, Красные казармы: Без этого родства возникает ощущение, что мы живем не дома, а в общежитии - согласитесь, что эта черта, к сожалению, долгое время была присуща Челябинску. Слишком часто на город накатывались волны переселенцев: после первой мировой войны, после революции, в эпоху великих строек, в Великую Отечественную. И не местное население ассимилировало пришлых, а, наоборот, пришлые поглощали местных. Что же касается содержания путеводителей, то это тоже печальное наследие советского времени. Тогда ставилась идеологическая задача: показать, что из ничего возникло нечто, из захолустного уездного городишки - индустриальный современный город-гигант. Но это было лукавство, никогда из ничего не возникает нечто. Никто бы не стал в тридцатые годы строить тут большие заводы, если бы не было Транссибирской железной дороги. А эта дорога была построена еще до революции. Историю вообще нельзя разбивать на отдельные изолированные периоды и тем более - противопоставлять друг другу. Прошлое не что-то другое, а часть единого организма. 
  - А сейчас что ощущает преобладающее число горожан? Чувствуют ли они, что живут дома?
  - Я убежден, что сейчас отношение горожан к Челябинску изменилось. С конца восьмидесятых годов произошла стабилизация, иммиграционные волны пошли на убыль. А когда распался Советский Союз, стало больше внимания уделяться всему местному. Конечно, свою роль сыграли и средства массовой информации, издательства. К 265-летию мы выпускаем очередную энциклопедию, и интерес к ней очень большой. Вообще же, празднование Дня города, который превратился в действительно народный праздник, лучше всего доказывает, что горожане ощущают себя в Челябинске как дома. Вот вам простой пример: еще в 1935 году краеведы предлагали отметить в 1936 году 200-летие города. Реакции от властей никакой. Следующая попытка была предпринята уже в 1969 году: горисполком утвердил постановление о Дне города, но во что это на самом деле вылилось? В нескольких газетах промелькнули маленькие заметки и все! Отношение было такое: да, День города - это хорошо, но это исключительно ваше, краеведов, дело, отмечайте праздник в своем кругу. А что сейчас? Один только конкурс "Человек года" показывает, что отношение ко всему челябинскому совсем иное. Мы уже дома.

Дополнительно по данной категории

13.11.2008 - Мария Мочалова: «В Челябинске старые здания и современную архитектуру можно гармонизировать»
13.11.2008 - Все отдано зодчеству
08.11.2008 - Краеведческие чтения. Региональные энциклопедии: итоги и перспективы
30.09.2008 - Краелюбы ищут клады
29.09.2008 - Наследие краеведа Виталия Чернецова
28.09.2008 - Камни степного края
28.09.2008 - Каслинский летописец
28.09.2008 - Газета и краеведы (к 90-летию газеты "Златоустовский рабочий")
28.09.2008 - Челябинское краеведение отмечает юбилей
28.09.2008 - Не предвидит тот, кто не помнит