Г.А.Губанова, Челябинская государственная академия культуры и искусств 

    Имя действительного члена Петровской академии наук и искусств, профессора, доктора филологических наук, почетного работника высшего образования, заслуженного работника культуры России А.И. Лазарева широко известно у нас в стране и за рубежом. Трудно переоценить масштабы личности замечательного русского ученого, его вклад в изучение, сохранение и возрождение народной культуры Урала и России в целом.
    Основная научная и педагогическая деятельность А.И. Лазарева проходила на Урале, в Челябинске. 1958-1968 гг. - декан филологического факультета ЧГПИ, 1968-1976 гг. - проректор по научной и учебной работе института культуры, 1976 - 2001 гг. - заведующий кафедрой литературы и фольклора Челябинского университета. Его имя заслуженно стоит в ряду основателей, организаторов двух вузов - ЧГАКИ и ЧелГУ.
    Человек необыкновенно одаренный, А.И.Лазарев очень рано и плодотворно заявил о себе в науке. В 1957 году в МГУ им. М.В. Ломоносова блестяще защитил кандидатскую диссертацию, посвященную образованию областных центров фольклора. Эта проблема и сегодня вызывает живой интерес и пристальное внимание среди фольклористов. Ученый тщательно выявил и показал особенности формирования и качественную сущность областных народно-поэтических центров, впервые дал теоретическое истолкование самого понятия «областной фольклор» и сделал ряд выводов относительно судеб фольклора в прошлом и настоящем.
    Всего А.И. Лазаревым опубликовано около 400 работ. Проблематика их очень обширна: народоведение, литература, краеведение, культура, искусство... Но ближе всего, безусловно, область фольклора. Фольклор и народоведение - это главное дело жизни, самая яркая песня души и всей натуры ученого. В этой сфере ему принадлежат серьезные научные открытия, выполнены фундаментальные исследования. Особенно много внимания А.И. Лазарев уделял проблемам рабочего фольклора. Еще в 60-е годы он первый высказывает и обосновывает мысль о важности изучения рабочего фольклора с новых эстетических позиций, Эти идеи, безусловно, были новаторскими, смелыми, а для многих - неожиданными. Однако ученый последовательно и убедительно отстаивает их и плодотворно развивает в монографиях - «Предания рабочих Урала как художественное явление» (1970) и «Поэтическая летопись заводов Урала» (1972).
    Особенно глубоко и обстоятельно проблемы эстетики фольклора были разработаны в его докторской диссертации «Устная поэзия рабочих Урала» (М., 1970) и в монографии «Рабочий фольклор Урала» (1988). Эти труды явились событием не только в отечественной, но и в мировой науке. До этого фольклорные явления в основном рассматривались только с точки зрения социально-исторической: в фольклоре рабочих стремились найти прежде всего «классовый эквивалент», идейную направленность. В основу концепции А.И.Лазарева положены характер эстетического идеала, особенности художественного метода и стиля поэзии рабочих. Исследование рабочего фольклора с эстетических позиций позволило установить генезис и основные этапы развития нового типа художественного мышления народа, обосновать периодизацию истории рабочего фольклора.
    В монографии оригинально трактуется само понятие «рабочий фольклор». В концепции автора он справедливо характеризуется как особое художественное направление в общенациональном фольклоре, с появлением которого возник художественный метод, повлекший не только изменения в различных жанрах традиционного фольклора, но и возникновение новых (частушек, сказов и др.), Тем самым по существу была раскрыта огромная историческая роль рабочего фольклора и на его материале исследована проблема эволюции художественного мышления народа. Это, безусловно, свидетельствовало о создании в фольклористике новой академической школы - школы рабочего фольклора, признанной и плодотворно развиваемой сегодня в нашей стране и за рубежом.
    Уникальным по содержанию является учебное пособие «Художественный метод фольклора» (1985). В нем автор убедительно доказывает, что история русского народного поэтического творчества - это история че~ тырех «типов художественного мышления народа», которые определяют собственную эволюцию фольклора, отличную от истории развития литературы и других искусств. Эти идеи также носили глубоко новаторский характер, они ломали устоявшиеся стереотипы и, казалось бы, незыблемые истины об общности историко-литературного и фольклорного процессов.
    Принципиально важное значение имеют работы, посвященные вопросам фольклоризма литературы, искусства и культуры. Ученому принадлежит первый опыт создания учебного пособия «Типология литературного фольклоризма» (1991), в котором прослеживаются сложные пути сменяемости отношений между литературой и фольклором на материале огромного периода истории русской литературы - от древнерусской до литературы XX века.
    Ученому-филологу всегда были близки проблемы литературы. Большое место в его научном арсенале отводится творчеству писателей- классиков. Каждая его научная публикация отличалась свежестью мысли, гражданской ответственностью и связью с современностью. Об этом красноречиво говорят их заглавия: «Наш Гоголь», «Пушкин и мы», «Бессмертен, как сама жизнь» (о Л.Н.Толстом) и др. Но особое внимание А. И, Лазарев уделяет развитию литературы Урала. Здесь он - первопроходец, открывающий пласты фактически нетронутого материала. Об этом свидетельствуют не только глубокие работы о творчестве Д.Н.Мамина- Сибиряка, Л.К.Татъяничевой, Р.Валеева, А.А.Шмакова и др., но и серия блестящих публикаций в «Вестнике Челябинского университета» и других научных изданиях, посвященных методологическим вопросам истории литературы Урала,
    А.И.Лазарев является автором ряда прекрасных фольклорно-этнографических сборников, которые получили высокое признание среди специалистов и ценителей фольклора. Ученый открыл новую форму публикации фольклорного материала: произведения народной поэзии органически вписываются в бытовую обстановку и сливаются с ярким, профессионально тонким и глубоким анализом автора
    Сборник «Народное слово на дорогах войны» (1976) - правдивая поэтическая летопись грозных лет, которая потрясает своей искренностью и неподдельностью чувств. Столь же значительным является сборник «Уральские посиделки» (1977) — первый и единственный в своем роде опыт воссоздания и научного комментирования этого очаровательного обряда наших предков.
    Фундаментальный характер носит энциклопедическое издание «Игры» (1995), в котором перу профессора А.И. Лазарева принадлежит не только развернутая вступительная статья, но и обширный раздел - «Народные игры», где раскрыта их социальная почва, глубокое нравственное содержание и безграничный педагогический потенциал.
    Бесценный песенный материал содержат сборники «Песни оренбургских казаков: Старые и новые записи» (1996) и «Любовь - песня»: (Нар. песни Юж. Урала) (1999), (подготовлены в соавторстве с А.В. Глинкиным). По отбору и качеству текстов их можно считать классическими. Первый сборник включает редкие записи исторических, игровых, хороводных песен, которые, к сожалению, уходят из современного бытования и их варианты не обнаружены в общероссийских фольклорных изданиях. Во втором представлены лирические песни, проникнутые всепобеждающим чувством любви, ее неугасимой и несокрушимой жизненной силой.

Разместил: Admin